"PROYECTO MULTI / PLURIVERSIDA DE LA VIDA - MICHOACÁN"TE INVITA AL TALLER QUE INICIA :
EL DÍA 30 DE OCTUBRE DE 2011
A LAS 16:00 HRS
EN LA CALLE AGRARISMO NÚM. 50 COL. CENTRO
PRODUCCIÓN Y COMPARTENCIA DE CONOCIMIENTOS Y SABERES
Coordina el compañero: Juan Manuel Salceda Olivares, “El Chamancito”
CECS-Proyecto Organizativo Lenin y Multi/Pluiriversidad de la Vida-Michoacán.
Introducción
La academia convencional dice producir conocimientos científicos; en discurso, se propone contribuir a un cada vez mayor bienestar de las sociedades. Publica libros y pone a competir a los investigadores, a quienes califica según la cantidad de obra publicada y presentada en pomposos encuentros “científicos”. Los pueblos, en ese modo de hacer y ser, no existen, no son invitados; las obras que se publican, además de escribirse en un lenguaje cada vez más técnico y especializado, son caros; los congresos son organizados y convocados por y para los centros del saber. Todo queda entre familia.
Ese camino es transitado por todo aquel joven o jovena aprisionado/a en las Universidades, Tecnológicos y/o Centros de Investigación. Los trabajos escolares de investigación, incluidos los solicitados para ser canjeados por un título (tesis, tesinas, etc.), son meros requisitos formales, simples recursos o medios para obtener determinados fines: una calificación, un certificado, una constancia, un diploma, un título, etc. No importan los contenidos y menos la utilidad o inutilidad de tales trabajos; importa que estén elaborados bajo los cánones convencionales a fin de que sirvan para el fin que se propone quien, inmerso en la academia, lo hace.
“Lo científico”, en este sentido refiere a una forma de violencia simbólica que subsume y tiende a asesinar formas distintas de saber y conocer; se trata de la construcción de verdades que se impone a todos los pueblos como las únicas válidas, pues –nos repiten hasta la náusea- lo son en la medida en que siguen el método científico, el cual, entre otras cosas supone la distancia epistemológica, la que al mismo tiempo implica una abierta, convencida y determinante separación radical entre el que investiga y lo investigado, entre sujeto y objeto. Tal separación lo es en más de un sentido, es decir, el investigador no se separa del resto de las sociedades sólo por los privilegios a que tiene derecho y accede, sino también se separa de ellas jerárquicamente, pasando a formar el espíritu de las mismas, el autorizado para descubrir las verdades y proporcionarlas a los dirigentes para que conduzcan a los pueblos por el sendero de la prosperidad, el desarrollo y la modernidad.
En contraste nos encontramos con un modelo de sociedad que está al borde del colapso y ha provocado una crisis ecológica de tal magnitud que la vida en su totalidad (incluida la Madre Tierra) se encuentra seriamente amenazada de muerte. El capitalismo ha sido bastante exitoso; la escuela convencional y la epistemología aún hegemónica han hecho un papel eficaz y eficiente. Por fortuna hay resistencias y muchas; el presente taller pretende ser una manifestación de esas resistencias. Es absolutamente gritar un ¡YA BASTA! para parar este desastre e intentar construir otros mundos, no capitalistas por supuesto.
Objetivos:
General:
I. Nos proponemos abrir brecha e iniciar (o continuar) esfuerzos que apunten a construir formas distintas y distantes de generar saberes y conocimientos; modos que sean respetuosos de la vida, que emerjan de ella y sean para ella. En ese sentido, este primer esfuerzo es un paso más hacia la construcción de la Multi/pluriversidad de la Vida que nos hemos propuesto andar desde hace poco más de un año.
II. Nos proponemos también contribuir a rescatar nuestras ancestrales de saber y conocer.
Específicos:
1. Que los/as compañeros/as que se integren al taller comiencen a desbordar la escuela convencional, llevando más allá de lo “políticamente correcto”, su hacer escolar e investigativo. Para ello, buscaremos salir del claustro y retomar nuestra parte sensible a fin de plantearnos problemas de investigación que nazcan en los pueblos y en la gente de a pie; trataremos de desarrollarlos junto a ellos/ella y, devolverlas.
2. Intentaremos hacer un ejercicio de pedagogía freireriana donde todos/as aprenderemos de todos/as; todos/as intentaremos apoyar a los otros/as.
3. Nos planteamos que dentro de seis meses estemos presentando trabajos escolares e investigativos que contengan un pedacito de alma comunitaria y personal de sus autores/as, al mismo tiempo que esté compartiéndose con los sujetos de estudio y el público en general a través de los medios a nuestro alcance (Revista Erátseni, blogs, etc.)
4. Por lo mismo, la idea es empujar y fortalecer el proyecto de “sociedad en movimiento” que somos o pretendemos ser como Proyecto Organizativo Lenin, el cual, entre otras cosas se propuso desde sus inicios ser la antítesis de la escuela convencional. Nos proponemos presentar el número VI de la revista Erátseni entre enero y febrero de 2012 en las comunidades en resistencia, en las colonias y espacios públicos y populares que nos sea posible.
Modo en que proponemos trabajar:
1) Que sea completamente voluntaria la integración al taller, la permanencia y, en su caso, la separación del mismo.
2) Trabajar en seminario una vez por semana, sugiero que sea los domingos por la tarde (de 4 a 6 p.m.; o de 5 a 7 p.m.)
3) Buscar asesoría personalizada, en caso de requerirlo.
4) Si nos integramos más de 15 compañeros/as, formaremos dos grupos que en determinados temas y circunstancias sesionarán y trabajarán por separado; habrá sesiones conjuntas.
5) Temáticas por sesión, programadas mensualmente:
I
La entrada:
a) Revisión de la propuesta, reflexión comunitaria y diagnóstico grupal
b) La real academia de la lengua española y los juegos de lenguaje. El juego de lenguaje de la epistemología y la escuela aún hegemónicas
c) Las necesidades de la gente y de los pueblos vs la escuela y la investigación convencionales
d) Diagnóstico grupal (II), ¿Por dónde y cómo?
II
El comienzo:
Presentación de propuestas investigativas y dificultades
Desarrollo de temas, según necesidades, a fin de iniciar las investigaciones
III
Andando y preguntando:
Presentación y revisión de borradores
IV
El reto:
Edición y devolución
